http://rph.khu.ac.ir فصلنامه پژوهش در سلامت روانشناختی - مقالات نشریه - سال 1399 جلد14 شماره1 Yektaweb Collection - https://yektaweb.com fa 1399/3/12 http://ndea10.khu.ac.ir/rph/browse.php?a_id=3791&sid=1&slc_lang=fa <div style="text-align: justify;"><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">شیوع ویروس کوید ۱۹ در اواخر سال ۲۰۱۹ و تداوم آن در سال میلادی۲۰۲۰تمامی ۸ میلیارد جامعه انسانی و تمامی سیستم های حکومتی و تمامی نظام های سلامت را تحت تاثیر قرار داد. بیشترین تاثیر و خسارت را این انسان ها اعم از کودک و جوان و بزرگسال و پیر و کهنسال و زن و مرد و هر نژاد و قومیت و فرهنگی را تحت الشعاع خود قرار داده است.</span></span><span style="color:black;"><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">&nbsp; با توجه به ماهیت و اثرات گسترده کرونا بر وضعیت روان&rlm;شناختی ، ایجاد ترس مرضی از کرونا (کرونافوبیا) مطرح شده&nbsp; و در برخی کشورها این ترس، حتی به شکلی تعمیم&rlm;یافته و اغراق&rlm; آمیز، به&rlm; صورت ترسی فراگیر مطرح شده است</span></span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">. نگرش ها و باور ها و ارزش های انسان ها می تواند در شکل گیری این ترس فردی و همگانی تعیین کننده باشد. نگرش ها، ارزشیابی &nbsp;است که افراد از موضوعات &nbsp;مختلفی که با آن روبرو می شوند شکل می گیرند و می تواند از طریق شناخت، هیجان و رفتار تولید شوند. نگرش ها در طول زمان و یک فرایند تحولی شکل می گیرند و تبدیل به باور ها و ارزش ها می شوند و وقتی شکل گرفتند تغییر آنها به سادگی امکان پذیر نمی باشد. از طرفی نگرش ها و باور های شخصی افراد پیوستگی دایمی با نگرش ها و باور های فرهنگی داشته و شاید در یک حالت حداکثری می توان فرض کرد که باور های شخصی بدون باور های فرهنگی نمی توانند مدت زیادی دوام و قوام پیدا کنند. بنابراین می توان انتظار داشت که ویروس جدید با توحه به همه گیری و قوام آن اگر تداوم یابد، می تواند باور ها و نگرش های جدیدی را ایجاد کنند که شکل دهنده ی راهنمای رفتار های ما در سال های پیش روی باشند. این مقاله در صدد است تا&nbsp; مواجه نگرش ها و باور ها در استرس کرونا را در یک مدل نظری &nbsp;(مدل موس، ۲۰۰۶) که ضمن لحاظ کردن باور ها و نگرش ها ی شخصی و همچنین نگرش ها و باور های فرهنگی را در شکل گیری رفتار های متفاوت را در شرایط استرس بررسی کرده و در نهایت نتیجه گیری می نماید که ما بایستی انتظار شکل گیری نگرش ها و باور های جدیدی باشیم که می تواند در شرایط بعد از کرونا در سایر زمینه ها تسری یابد.</span></span></div> محمد نقی فراهانی http://ndea10.khu.ac.ir/rph/browse.php?a_id=3756&sid=1&slc_lang=fa <span style="font-family:B Mitra;"><span style="font-size:12.0pt;">همه&rlm; گیری بیماری&rlm; کرونا اثرات مختلفی بر جنبه&rlm; های روانی افراد جامعه گذاشته است. بررسی&rlm; ها نشان می&rlm;دهند که با گسترش بیماری کرونا، ترس از این بیماری نیز در حال افزایش است. هدف از پژوهش حاضر مطالعه ارتباط عدم تحمل بلاتکلیفی و اضطراب سلامتی با کرونافوبیا &nbsp;در جامعه شهر تهران است. به این&rlm; منظور نمونه&rlm; ای شامل 430 زن و مرد بزرگسال توسط پرسشنامه اضطراب سلامتی (سالکوسکیس، 2002)، عدم تحمل بلاتکلیفی (فریستون، 1994)، و ترس از کرونا (گریفیتز و پاکپور، 2020) به &rlm;صورت اینترنتی و از طریق شبکه&rlm; های مجازی مورد ارزیابی قرار گرفتند. جهت تجزیه و تحلیل داده &rlm;ها از روش ضریب همبستگی پیرسون و تحلیل مسیر استفاده شد. نتایج حاصل نشان داد <span style="color:black;">که اضطراب سلامتی و عدم تحمل بلاتکلیفی رابطه مثبت و مستقیم با ترس از بیماری کرونا دارند. همچنین عدم تحمل بلاتکلیفی با میانجیگری اضطراب سلامتی و غیر مستقیم با ترس از کرونا رابطه دارد. این نتایج دارای تلویحات کاربردی برای کنترل و کاهش ترس از کرونا و کرونافوبیا خواهد شد. پیشنهاد می&rlm; شود تا با توجه به این متغیرهای شخصیتی و شناختی، جهت طراحی مداخلات روان&rlm;شناختی برای حفظ و ارتقای سلامت روان جامعه در شرایط همه &rlm;گیری بیماری کرونا بهره&rlm; گرفته شود. </span></span></span> سوسن علیزاده فرد http://ndea10.khu.ac.ir/rph/browse.php?a_id=3704&sid=1&slc_lang=fa &nbsp;<span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">در طول بیماری همه گیر ویروس کرونا-2019، افراد مختلف سطوح متفاوتی از اضطراب مرتبط با کوید-19 را تجربه می</span></span><span style="font-family:Cambria,serif;"><span style="font-size:14.0pt;"> </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;"> کنند و بسیاری از آن</span></span><span style="font-family:Cambria,serif;"><span style="font-size:14.0pt;"> </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">ها به اینترنت و اطلاعات آنلاین مرتبط با سلامت استناد می</span></span> <span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">کنند. هدف پژوهش حاضر، مقایسه استفاده از اطلاعات آنلاین مرتبط با سلامت، هویت اشتراکی آنلاین و استفاده از اطلاعات اشتراکی آنلاین در سطوح مختلف اضطراب کوید-19 است. در این مطالعه علی-مقایسه ای ، جامعه آماری پژوهش شامل دانشجویان دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه گیلان در هنگام شیوع کوید-19 در سال 1398 بود. از بین آنها ، 387 نفر از دانشجویان به روش نمونه گیری در دسترس انتخاب و به پرسشنامه اضطراب کوید-19، پرسشنامه استفاده از اطلاعات آنلاین مرتبط با سلامت و مقیاس تقویت حباب هویت پاسخ دادند. با توجه به نمرات بالا و پایین پرسشنامه اضطراب کوید-19، شرکت</span></span><span style="font-family:Cambria,serif;"><span style="font-size:14.0pt;"> </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">کنندگان به دو گروه اضطراب بالا کوید-19</span></span> <span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">و گروه اضطراب پایین کوید-</span></span><span dir="LTR"><span style="font-size:14.0pt;">19 </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">&nbsp;تقسیم شدند. یافته</span></span><span style="font-family:Cambria,serif;"><span style="font-size:14.0pt;"> </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;"> ها نشان داد افراد دارای سطح بالای اضطراب کوید-19، نمرات بیشتری در استفاده از اطلاعات آنلاین مرتبط با سلامت و هویت اشتراکی آنلاین در مقایسه با افراد گروه اضطراب کم کوید-19 کسب کردند. باید اذعان داشت که در افراد با سطوح بالا اضطراب کوید-19، هویت اشتراکی آنلاین برجسته </span></span><span style="font-family:Cambria,serif;"><span style="font-size:14.0pt;"> </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">تر است و آن</span></span><span style="font-family:Cambria,serif;"><span style="font-size:14.0pt;"> </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">ها اتکا بیشتری به اطلاعات سلامتی موجود در سطح اینترنت دارند. بنابراین ضروری است که افراد در انتخاب اطلاعات آنلاین مرتبط با سلامت محتاط</span></span><span style="font-family:Cambria,serif;"><span style="font-size:14.0pt;"> </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;"> تر عمل کنند و همچنین محدودیت</span></span><span style="font-family:Cambria,serif;"><span style="font-size:14.0pt;"> </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;"> هایی برای انتشار این نوع اطلاعات در نظر گرفته شود.</span></span>&nbsp;<span dir="LTR"><span style="font-size:14.0pt;"></span></span> مریم سعیدی http://ndea10.khu.ac.ir/rph/browse.php?a_id=3743&sid=1&slc_lang=fa <div><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">با توجه به تاثیرات مخرب شیوع بیماری</span></span> <span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">های عفونی مانند کرونا و بحران اجتماعی ناشی از آن بر سلامت جسم و روان؛پژوهش حاضر بر طبق الگوی باور سلامت و با هدف بررسی رابطه بین سطح اضطراب کودکان با میزان آگاهی و نگرش آنها از بیماری کرونا و میزان استرس، اضطراب و افسردگی مادران</span></span><span style="font-family:Cambria,serif;"><span style="font-size:14.0pt;"> </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">شان در دوران قرنطینه، انجام شد. پژوهش از نوع همبستگی بر روی 260 نفر از دانش آموزان پیش دبستانی و دبستانی مناطق 2، 4 و 21 شهر تهران و مادران آنها در سال 1399انجام شد که با روش نمونه </span></span><span style="font-family:Cambria,serif;"><span style="font-size:14.0pt;"> </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">گیری در دسترس انتخاب شدند. برای ارزیابی متغیرهای پژوهش، از پرسشنامه</span></span>&nbsp;<span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;"> میزان آگاهی و نگرش کودکان ازویروس کرونا، مقیاس اضطراب کودکان اسپنس- فرم والد وپرسشنامه </span></span>&nbsp;<span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">اضطراب، استرس و افسردگی استفاده شد</span></span><span dir="LTR"><span style="font-size:14.0pt;">.</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;"> تحلیل داده ها با استفاده ازضریب همبستگی پیرسون نشان داد که رابطه معناداری بین سطح اضطراب کودکان با اضطراب (45 /0 =</span></span><span dir="LTR"><span style="font-size:14.0pt;">r</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">)، استرس(35 /0=</span></span><span dir="LTR"><span style="font-size:14.0pt;">r</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">)، وافسردگی مادران(</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">44 /0=</span></span><span dir="LTR"><span style="font-size:14.0pt;">r</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">)، میزان آگاهی کودکان از کرونا<br> (19 /0=</span></span><span dir="LTR"><span style="font-size:14.0pt;">r</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">)، و سن ( 14 /0 -=</span></span><span dir="LTR"><span style="font-size:14.0pt;">r</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">)، </span></span>&nbsp;<span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">وجود دارد. همچنین نتایج تحلیل رگرسیون چندگانه به روش گام به گام نشان داد اضطراب، افسردگی و استرس مادران و میزان آگاهی کودکان از ویروس کرونا به ترتیب پیش</span></span> <span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">بینی کننده های های معنادار اضطراب کودکان نسبت به بحران ناشی از کرونا (در مجموع 34%) بودند. طبق نتایج مطالعه حاضر از اقدامات ضروری برای حفظ وارتقاء سلامت روان کودکان درشرایط بحرانی، آموزش والدین در خصوص تنظیم هیجا نهای منفی است. همچنین لازم است اطلاعات مربوط به ویروس نوپدید و بیماری ناشی از آن با توجه تحول شناختی کودکان بر مبنای الگوی باورسلامت ومتناسب با سن</span></span> <span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">به آنها ارائه شود.</span></span><span dir="LTR"><span style="font-size:14.0pt;"></span></span><br clear="all" > <div id="ftn1"></div></div> طاهره الهی http://ndea10.khu.ac.ir/rph/browse.php?a_id=3723&sid=1&slc_lang=fa <div><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">&nbsp;فلسفه فرد در زندگی و نگرش او به پدیده ها و رخدادهای هستی در پی یافتن پاسخ برای سؤالات در مورد هستی است. پژوهش حاضر با هدف شناسایی تاثیر همه گیری کووید 19 در رشد روانی و معنوی&nbsp; بود</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">. در این مطالعه، از روش تحقیق کیفی از نوع تحلیل مضمون استفاده شد. جامعه آماری پژوهش، افراد ساکن&nbsp; در شهر تهران در فروردین ماه سال 1399 بودند. بدین منظور 36 نفر از افراد که با روش نمونه گیری هدفمند انتخاب شده بودند، پاسخ های شان مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. نتایج حاصل از تحلیل مصاحبه ها</span></span>&nbsp;<span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;"> 4 مضمون اصلی و 35 مضمون فرعی را مشخص کرد. مضمون اصلی اول &laquo;ارتباط با خود&raquo;، مضمون اصلی دوم &laquo;ارتباط با طبیعت&raquo;، مضمون اصلی سوم نیز &laquo;ارتباط با معنویت&raquo; و مضمون چهارم &laquo;ارتباط با دیگران&raquo; بود. براساس نتایج این پژوهشی، به نظر می رسد همه گیری کووید 19 بر روی ابعاد معنوی و وجودی زندگی افراد می تواند اثر گذار باشد و تحول این ابعاد می تواند در سازگاری و کنارآمدن با شرایط خاص این همه گیری کمک کننده باشد.</span></span><span dir="LTR"><span style="font-size:14.0pt;"></span></span></div> محمد کهربایی کلخوران علیا http://ndea10.khu.ac.ir/rph/browse.php?a_id=3713&sid=1&slc_lang=fa <span style="font-size:14px;"><span dir="RTL"><span style="font-family:B Nazanin;">ابتلا به بیماری جدید و ناشناخته کووید 19 علاوه بر مخاطرات سلامت جسمانی به دلیل ماهیت و ویژگی های خاص بیماری منجر به تجربه های روانی دشوار و متفاوتی نیز می گردد. بیماران علاوه بر علائم جسمانی، واکنش های روان شناختی مختلفی دارند که می تواند به عنوان مانعی در فرایند سیر و بهبودی بیماری عمل کرده و بر رنج آنان در دوران بیماری بیفزاید. بنابراین پژوهش حاضر با هدف فهم تجربه زیسته این افراد جهت کمک به کاهش رنج این بیماران صورت گرفته است. روش مطالعه به صورت کیفی با رویکرد پدیدارشناختی بود. تعداد شرکت کنندگان 15 نفر و با روش نمونه گیری هدفمند انتخاب شدند. برای گردآوری اطلاعات از مصاحبه نیمه ساختاریافته استفاده شد. تحلیل داده ها نیز از طریق روش کلایزری صورت گرفت. برای اطمینان و اعتبار یافته ها نیز از روش بازنگری و نظارت شرکت کنندگان، خودبازبینی پژوهشگر در فرآیند جمع آوری و تحلیل داده و ثبت تمامی پیش فرض های ذهنی خود از قبل و در نظر نگرفتن آن ها در فرآیند تحلیل و بازنگری و کدگذاری مجدد مصاحبه ها توسط دو پژوهشگر دیگر استفاده شد. یافته های پژوهش شامل 278 کد اولیه بوده که با توجه به هدف و سوال پژوهش 6 مضمون اصلی و 24 زیرمضمون استخراج شد. اضطراب مرگ، تجربه انگ بیماری، تجربه ابهام، تجربه های هیجانی مثبت، هیجان های تجربه شده در رابطه با اعضای خانواده و هیجان های ناشی از قرنطینگی مضمون های اصلی بودند. تجارب هیجانی دردناک در این بیماران می تواند منجر به تاخیر و دشواری در روند بهبودی این افراد گردیده و علاوه بر درد بیماری، رنج روانی را نیز تحمیل نماید. کسب آگاهی بیشتر درباره این بیماری برای کاستن تجربه ابهام، راهبردهای روانشناختی برای کنترل اضطراب مرگ و انگ اجتماعی و راهکار برای مدیریت رفتار و هیجان اعضای خانواده می تواند در مداخلات روان شناختی ویژه این بیماران در نظر گرفته شده و منجر به کاهش هیجان های منفی و امکان مقابله بهتر با بیماری و رنج روانی ناشی از آن گردد.</span></span></span> فاطمه شاهی صدرآبادی http://ndea10.khu.ac.ir/rph/browse.php?a_id=3755&sid=1&slc_lang=fa <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:14px;"><span dir="RTL"><span style="font-family:B Nazanin;">با شیوع بیماری همه گیر کووید 19 و پیامدهای اجتماعی اقتصادی این همه گیری، فعالیت های داوطلبی و یاریگرانه بالأخص برای نیازمندان و جامعه در بحران شکل گرفت. هدف پژوهش حاضر، بررسی نقش سبک های دلبستگی، همدلی و خودشفقت ورزی در پیش بینی نگرش به داوطلبی در دوران شیوع کووید 19 در جامعه ایران است. مطالعه حاضر در فروردین و اردیبهشت 1399 در ایران انجام شد. نمونه موردمطالعه (348 نفر) با روش نمونه گیری در دسترس از بین دو گروه داوطلب و غیرداوطلب انتخاب شدند و با مقیاس دلبستگی بزرگسال، مقیاس شفقت خود، مقیاس همدلی و مقیاس نگرش داوطلبی به صورت اینترنتی و از طریق شبکه های اجتماعی و رایانامه مورد ارزیابی قرار گرفتند. بر اساس نتایج میزان مشارکت در زنان، افراد شاغل و گروه سنی 25-35 سال بیشتر بود. بین دو گروه داوطلب و غیرداوطلب در نگرش به داوطلبی، قضاوت درباره خود، انزوا، ذهن آگاهی، همانندسازی مفرط و سبک دلبستگی ایمن تفاوت معنی داری وجود داشت. ضرایب همبستگی نشان دهنده آن است که مهربانی با خود، اشتراکات انسانی، انزوا، ذهن آگاهی، همدلی شناختی و دلبستگی ایمن با نگرش داوطلبی دارای همبستگی مثبت معنادار و دلبستگی اضطرابی با نگرش داوطلبی همبستگی منفی معنادار دارد. نتایج تحلیل رگرسیون نشان داد که همدلی شناختی، همدلی هیجانی، سبک دلبستگی ایمن و ذهن آگاهی پیش بینی کننده نگرش داوطلبی است. می توان نتیجه گرفت که افراد داوطلب فعالیت های مشارکت های مردمی در دوره کووید 19 نگرش مثبتی به داوطلبی دارند و سبک دلبستگی ایمن تر و خودشفقت ورزی بیشتری نسبت به افراد غیرداوطلب دارند. به نظر می رسد همدلی قوی، سبک دلبستگی ایمن و ذهن آگاهی بالا، پیش نیازهای روان شناختی لازم برای اتخاذ نگرش مثبت به امور داوطلبانه است.</span></span></span></div> الهام فتحی http://ndea10.khu.ac.ir/rph/browse.php?a_id=3749&sid=1&slc_lang=fa <span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">پژوهش حاضر با هدف بررسی رابطه ادراک کنترل بیماری و ادراک خطر با رفتارهای خود مراقبتی در ترخیص شدگان از بیمارستان به دلیل کووید- 19 در استان بوشهر انجام شد. جامعه آماری پژوهش حاضر، شامل کلیه ترخیص شدگان از بیمارستان به دلیل کووید- 19 در استان بوشهر می باشد که 167 نفر برآورد شد و حجم نمونه نیز بر اساس فرمول کوکران، 120 نفر محاسبه گردید. روش نمونه گیری از نوع داوطلبانه و در دسترس بود. در این پژوهش جهت گردآوری اطلاعات از مقیاس های ادراک کنترل و ادراک خطر و مصاحبه سنجش میزان رفتارهای خودمراقبتی استفاده شد. داده های پژوهش با نرم افزار آماری</span></span><span dir="LTR"><span style="font-size:14.0pt;"> AMOS </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">و با استفاده از روش تحلیل مسیر مورد تحلیل قرار گرفت. یافته ها حاکی از آن است که مدل پیشنهادی روابط بین متغیرهای مذکور از برازش مطلوبی برخوردار است و تمامی مسیرهای مدل پیشنهادی معنی دار هستند. همچنین، تمامی فرضیه های پژوهش مورد تایید قرار گرفتند. با توجه به اثر معنادار ادراک کنترل و ادراک خطر بر پیش بینی ابتلای افراد به بیماری کووید- 19 و امکان دستکاری و آموزش این متغیرها، نتایج این مطالعه دارای کاربردهایی جهت افزایش رفتارهای خودمراقبتی و در نتیجه کاهش احتمال ابتلای افراد به بیماری کووید- 19 است. &nbsp;</span></span><br> &nbsp;<span dir="LTR"><span style="font-size:14.0pt;"></span></span> <div> <div><div id="_com_1" uage="JavaScript"></div></div> </div> فاطمه عیسی زاده http://ndea10.khu.ac.ir/rph/browse.php?a_id=3761&sid=1&slc_lang=fa <span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">&nbsp;نشاط معنوی رضایت قلبی و لذتی است که در زیر امواج متلاطم زندگی، به تاب آوری کمک می کند. در تبیین رابطه نشاط معنوی با سلامت نیز قابل توجه است که نشاط معنوی موجب امیدواری و افزایش معنا در زندگی می شود. بر اساس اهمیت نقش نشاط معنوی، پژوهش حاضر با هدف بررسی </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">نقش </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">نشاط معنوی در رابطه میان سرمایه های اجتماعی و حمایت اجتماعی با تاب آوری کارکنان در برابر همه گیری بیماری کووید 19 در دوران فاصله گذاری اجتماعی انجام پذیرفت.&nbsp;</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">پژوهش حاضر از نوع توصیفی پیمایشی با طرح همبستگی معادلات ساختاری بود. </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">جامعه آماری شامل همه کارکنان زن و مرد شاغل به کار در پردیس کشاورزی دانشگاه تهران در اسفند سال 1398 بود که در حدود 574 نفر بودند. حجم </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">نمونه </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">شامل 234 کارمند زن و مرد بودند که بر طبق جدول مورگان تعیین و با </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">روش نمونه گیری دردسترس انتخاب</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;"> شدند. جمع آوری داده ها با استفاده از پرسشنامه های ویژگی های جمعیت شناختی، نشاط معنوی، </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">سرمایه های اجتماعی، حمایت اجتماعی و تاب آوری</span></span>&nbsp;<span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">به صورت حضوری و انفرادی </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">صورت پذیرفت.&nbsp;&nbsp;</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">نتایج به دست آمده از پژوهش نشان داد که مدل طراحی شده برای تبیین تاب آوری کارکنان با توجه به نقش نشاط معنوی، از شاخص های برازش قابل قبولی برخوردار بود.</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;"> بر این اساس رابطه متغیرهای سرمایه های اجتماعی و حمایت اجتماعی با تاب آوری&nbsp; از طریق نشاط معنوی در قالب تحلیل مسیر مورد تأیید قرار گرفت. بدین شرح که متغیر نشاط معنوی نقش تسهیل کننده در رابطه میان سرمایه اجتماعی و حمایت اجتماعی با تاب آوری نشان داد. همچنین دو متغیر پیش بین سرمایه اجتماعی و حمایت اجتماعی اثر مستقیم و مثبت بر تاب آوری کارکنان داشتند. در جمع بندی یافته های پژوهش حاضر می توان گفت رابطه مستقیم سرمایه اجتماعی و حمایت اجتماعی با </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">تاب آوری مثبت </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">معنادار بود. همچنین رابطه غیرمستقیم سرمایه اجتماعی و</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">حمایت اجتماعی با تاب آوری از طریق </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">نشاط معنوی، مثبت و</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">&nbsp;معنادار بود. بر این اساس مدل پژوهش تأیید شد.&nbsp;&nbsp;</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">یافته های پژوهش حاضر بدین معنی بود که نشاط معنوی در بین کارکنان نقش تسهیل کننده در افزایش تاب آوری دارد. بدین شرح که با افزایش سرمایه اجتماعی و احساس </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">حمایت اجتماعی در کارکنان، نشاط معنوی آنها نیز افزایش یافته و در نهایت</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;"> تاب آوری آنها در برابر استرس بیماری کرونا افزایش می یابد. </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">بر این اساس بر طبق نتایج می توان گفت جهت تبیین تاب آوری در مقابل بیماری کرونا در دوران فاصله گذاری اجتماعی، از مزایای سرمایه های اجتماعی و احساس حمایت اجتماعی سود برد و نشاط معنوی و تاب آوری را در ایام بیماری ارتقاء بخشید. </span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;"></span></span> آیت سعادت طلب http://ndea10.khu.ac.ir/rph/browse.php?a_id=3758&sid=1&slc_lang=fa <span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">کرونا </span></span><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><span style="font-size:14.0pt;">&ndash;</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">مانند هر بیماری دیگر- در ابتدای امر خود را همچون یک پدیده زیستی نشان داد که سلامت افراد را مورد تهدید قرار می دهد، ولی حتی بیماری های غیر واگیردار نیز همچون یک &laquo;واقعیت چندبعدی اجتماعی&raquo; عمل می کنند، در این مقاله؛ ابتدا سعی می گردد با مرور ادبیات نظری از دیدگاهی که بر واقعیت اجتماعی&laquo;پیچیده&raquo;، &laquo;لایه مند&raquo; و همراه با &laquo;برآیی یا </span></span><span dir="LTR"><span style="font-size:14.0pt;">emergent</span></span><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:14.0pt;">&raquo; تاکید دارد، در مقابل&quot;برساخت گرایی رادیکال&quot; دفاع شود، این نوشته همچنان تاکید دارد که &quot;برساخت گرایی ملایم&quot; دارای تعامل کامل با دیدگاه واقعیت اجتماعی پیچیده است. سپس در ادامه برداشت این دو رویکرد در بررسی همه گیری ویروس کرونا (به عنوان یک مسئله) بکار گرفته خواهد شد، کرونا در اینجا به مثابه یک واقعیت پیچیده در ابعاد زیستی، انسانی(عاملیت) و اجتماعی عمل می کند، این واقعیت پیچیده و چند وجهی است، هر سطح&nbsp; از واقعیت دارای قدرت های علی غیر تقلیل، مرتبط و متداخل با دیگری است. به همین منظور ما با نوعی از &laquo;پیچیدگی علی&raquo; در بررسی مسئله کرونا مواجهیم، بررسی &nbsp;واقعیت چند سطحی و پیچیده کرونا زمانی که فقط به نوعی &laquo;برساخت&raquo; فرو کاهیده می شود، باعث می شود سیاست های اتخاذی در مقابل آن &nbsp;هم با کم و کاستی های جدی روبرو شود، به عبارت دیگر فروکاهی واقعیت اجتماعی به فهم انسانی(مغالطه معرفت شناختی) نتیجه ای جز مجازات ما توسط واقعیت در بر نخواهد داشت، اشاره خواهد شد که این برساختگرایی در اشکال مختلف برنامه ریزی در مقابله با مسئله کرونا، در سیستم سلامت حاکم گردید و نتایج آن چیزی جز &laquo;انکشاف چندباره واقعیت&raquo;و انتخاب مسیر &laquo;آزمایش و خطا&raquo; یا گاها سردرگمی در سیاست گذاری برای جامعه نبوده است. برای همین باید بتوان قدرت های علی واقعیت های زیستی، فردی(عاملیت) و اجتماعی را همزمان در بررسی پدیده مذکور بررسی نمود.</span></span><span dir="LTR"><span style="font-size:14.0pt;"></span></span> رضا عظیمی